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かつてアリストテレスは、学問＝哲学は「タウマゼイン」（ギリシャ語で驚くこと）から始まると言っていた。しかし驚くことは、無関係なものとの関係を含意している。サイバネティクス、機能主義、行動主義によっては、人間は、驚くことはできない。歩くことができるロボットはできても、驚くことのできるロボットはできない。
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動物も、植物も「学ば」ない。だから「生きる」の反意語は「学ぶ」です。「生きているだけで＜学ぶ＞という意味では、学校で学ばなくてもいいのです。
ロボットも「考え」ます。「考える」とは、フィードバックをインプットとして自らの行動を改善することです。
「学ぶ」ことこそもっとも人間らしい行為。そこには「驚き」があるからだ。
昨今はフロー化により、情報の中に自らを溶かし込むように進められるようになってきた。社会において。
その中においては、＜自然＞な状態にしていると「お化け屋敷」のような驚きしか得られない。
驚きをえるには、古典が有用なのだ。それは何回読んでも犯人（解釈）が見えないからだ。人工性が十分にあり（つまり学問としての純度が高く）、全般的に多義的な解釈が可能とするので「無関係なものとの関係」を人工的に（！）結びやすい。
